Walking high
9 Jan 2019 22:20![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tomtarКто, когда и с какой целью впервые воспользовался парой шестов с набитыми на них ступенями
для ног, - неизвестно. На ходулях вышагивали в Древнем Китае, античной Греции и Риме, на улицах средневековых европейских городов, на азиатских базарах и в русских деревнях. Ходили и продолжают ходить.
Китайские жонглеры на ходулях. В кн. T.Knox "The boy travellers in the Far East", 1880.
Ходули использовались как для развлечения, так и с практическими целями. Жители некоторых местностей передвигались на ходулях через реки и болотистые участки. Кроме того длинные деревянные "ноги" по сути служили сапогами-скороходами, позволявшими быстро преодолевать значительные расстояния. Царь Алексей Михайлович, говорят, хаживал на них на богомолье.
Пастух, отдыхающий на ходулях
Ходули с успехом использовали представители самых разных профессий для облегчения своего труда. К примеру, чтобы иметь возможность сооружать вошедшие в моду высокие причёски, которые носили все придворные дамы, цирюльникам приходилось передвигаться на ходулях.
"Красота требует жертв". В кн. A.Challamel "La France et les Francais a Travers les Siecles", 1882
Коррида на ходулях. "Harpers Weekly", 1869
В Бельгии и Франции вплоть до начала XX века привычной была фигура почтальона на ходулях.
В бельгийском Намюре, стоящем на слиянии рек Самбра и Маас и регулярно страдавшем от наводнений, практика ходулехождения насчитывала несколько веков. Ходулями пользовались все, популярная поговорка гласила, что намюрских детишек сначала учат залезать на ходули и только потом - ходить. Время от времени в Намюре разыгрывались целые потешные сражения на ходулях, в которых с каждой стороны участвовало не меньше сотни бойцов. За долгие годы традиционная забава была отточена до совершенства. Горожане разделялись на две армии, каждая со своими цветами, флагами, знаками отличий и боевыми гимнами. Сражения велись по строгим правилам и обычно длились несколько часов, до полного изнеможения. Победители радовали зрителей финальным танцем: прыжками на одной ходуле под бодрые звуки барабанов и флейт. Старый британский путеводитель по долине Мааса дает красочную картину этого намюрского обычая.
D.Costello "A Tour Through the Valley of the Meuse", 1846
В 1599 году губернатор Намюра поразил прибывшего в город эрцгерцога австрийского Альбрехта, пообещав показать солдат, которые сражались бы не пешком и не верхом, не на лодках и не на повозках. Эрцгерцог был так восхищен устроенным в его честь боем на ходулях, что навечно отменил для Намюра пивной налог - отнюдь не малую сумму по тем временам.
К концу XVIII столетия сражения на ходулях в Намюре подпали под полный запрет: власти небезосновательно считали, что хорошо организованные и тренированные группы горожан представляют потенциальную опасность для существующего порядка. И хотя традиция хождения на ходулях сохранилась до наших дней, но лишь как скромная часть праздничных увеселений.
В XVIII веке французы использовали ходули на войне во время разведывательных операций. Ходули позволяли переходить реки в брод, не оставляя при этом после себя следов, и обозревать с высоты даже самую равнинную местность. По-видимому, идею использовать ходули для рекогносцировки, подсказал опыт французских и фламандских пастухов: еще в начале XX века во французских Ландах можно было увидеть людей на ходулях, выпасающих стада на заболоченных равнинах. Со своего шестка они хорошо видели все окрестности и без труда покрывали большие расстояния.
К.Д'Алиньи "Пастухи на болотных пастбищах" (до 1871)
Однако это уже было исчезающее искусство. Пытаясь сохранить традицию и привлечь к ней внимание публики, ландские пастухи в конце XIX века стали устраивать праздничные шествия и танцы на ходулях. Первую группу таких танцоров собрал в 1889 году Сильвен Дорнон из Аркашона. Дорнон никогда в жизни не пас овец, он был обычным пекарем. И патриотом. Его труппа "ландских пастухов" развлекала публику, устраивая различные состязания в ловкости и бег на ходулях, а завершала представление "Кадриль цапель".
Сильвен Дорнон в костюме пастуха
Дорнон во главе своей группы
Не удовлетворясь одним лишь успехом у жителей Аркашона, год спустя, во время Всемирной выставки в Париже Дорнон совершил на ходулях восхождение на Эйфелеву башню. Путь от Аркашона до Парижа он тоже проделал на ходулях. В 1891 году Дорнон предпринял путешествие из Парижа в Москву, разумеется, на ходулях и в традиционном костюме ландских пастухов. На столь длительный вояж его подтолкнуло путешествие некоего русского офицера, прошедшего зимой 1890-91 года пешком от западной границы Российской империи до Парижа. Дорнон решил не только ни в чем не уступить русскому, но и превзойти его:
"C'est vers la fin de cette année (1890) que l'on commença à signaler dans la presse les voyages excentriques accomplis par des Russes venant en France... Enfin quand, vers la fin de février 1891, un officier russe, le lieutenant Winter, vint à pied à Paris, où il fut l'objet d'une réception enthousiaste, je résolus de lui donner la réplique en faisant mieux encore : je partirais de Paris et irais jusqu'à Moscou, tandis que Winter était parti de la frontière. Les préparatifs ne me prirent pas longtemps. Je fabriquai moi-même deux paires d’échasses en bois blanc, une qui mesurait 1 m 10 et pesait 3 kilo. 200 (la paire), et sur laquelle j'accomplis tout mon voyage, et une autre paire qui mesurait l m 80, que j'expédiai à Moscou."
Он прошагал на ходулях 2850 км за 58 дней, делая по 50-60 км в сутки.
Париж провожает Дорнона. Le Monde illustre, 21 марта 1891
Прибытие в Москву Дорнон подгадал к Французской промышленно-художественной выставке "Союз сердец", проходившей на Ходынском поле, и, конечно, стал одним из самых заметных ее участников. Его портретами пестрели все тогдашние газеты и журналы, а на улицах путешественника сопровождал почетный эскорт полицейских.
L'Illustration, май 1891
После Москвы Дорнон посетил Петербург, откуда и отбыл на родину поездом. Через год он напечатал в Бордо книжечку "За 58 дней на ходулях из Парижа в Москву". Увы, в родном городе Дорнона его удивительное путешествие сенсацией не стало. Где Москва и где Аркашон! То ли дело поход в Париж - тут разговоров хватило на годы.
Сильвен Дорнон вернулся к профессии пекаря, отведя ходулехождению роль хобби. Тем не менее привлечь определенное внимание к этому специфическому искусству или, если хотите, спорту Дорнону удалось. Через 2 года после его путешествия из Парижа в Москву во Франции состоялось любопытное состязание: кто быстрее преодолеет дистанцию в 350 км между Бордо и Монтобаном - всадник, бегун или человек на ходулях? Соревнование между 3 группами из трех участников убедительно продемонстрировало достоинства скороходов-ходульщиков: первый из них пришел всего лишь на полчаса позже всадника-победителя, два других заняли третье и четвертое место, лучший из бегунов пришел пятым.
Публикация 1898 года
Отечественный журнал "Техника-молодежи", посвятивший Сильвену Дорнону статью в майском номере за 1979 год, упомянул и о "нашем ответе Чемберлену" - путешествии Семена Грузова, состоявшемся через несколько лет после московского вояжа Дорнона.
"Московские ведомости" от 20 сентября 1902 года сообщали: "В Петербург из Владивостока прибыл русский спортсмен-ходулист Грузов. Дальнейший путь его предполагается в Париж. Путешествует Грузов на стальных трубчатых ходулях собственного устройства. Он вышел из Владивостока в начале февраля. Его багаж состоит из ранца с бельем и фотографического аппарата. Грузов по профессии телеграфист."
Переход Семена Грузова из Владивостока в Париж занял 3 года. За это время он износил 3 пары железных ходуль и 15 пар обычных ботинок и преодолел 18 тысяч верст.
И все же слава ходуль осталась в прошлом. Сейчас это не более чем атрибут цирковых представлений. Ну разве что где-нибудь деревенские мальчишки все еще устраивают летом веселые сражения "длинноногих".
— Мы сюда плывём? — указал мальчик на деревушку, которая вдруг исчезла, а теперь снова приблизилась.
— Да, это наши Курмыши, здесь выше крыши малыши.
Панас взглянул пристальней и увидел на лужайке вблизи деревни стаю мальчишек. Они гонялись друг за другом, шагая на высоченных деревянных ногах. Их головы мелькали на уровне крыш.
И мальчик понял, что старик везёт его в сказочную страну мальчишек с деревянными ногами.
<...> Вооружившись пиками и саблями, они наскакивали друг на друга, сшибались, падали и снова налетали с воинственным возгласами.
Сражались мальчишки весело, без злобы. Ломали копья и тут же выхватывали новые из ближайшего плетня. И что самое удивительное, все как один на высоченных деревянных ногах."
(Н.Эркай "Новая родня")
Варьете, постановка "Земля длинноногих", 1859.
Использованы материалы поста Stilt walkers и статьи В.Иванова "По Евразии на ходулях"
Несут меня ходули, Кричат ребята: «Слазь!» Боюсь, не упаду ли С ходулей Прямо в грязь. И сразу позабудут, Как важно я ходил, Но долго помнить буду, Куда я угодил.
Китайские жонглеры на ходулях. В кн. T.Knox "The boy travellers in the Far East", 1880.
Ходули использовались как для развлечения, так и с практическими целями. Жители некоторых местностей передвигались на ходулях через реки и болотистые участки. Кроме того длинные деревянные "ноги" по сути служили сапогами-скороходами, позволявшими быстро преодолевать значительные расстояния. Царь Алексей Михайлович, говорят, хаживал на них на богомолье.
Пастух, отдыхающий на ходулях
Ходули с успехом использовали представители самых разных профессий для облегчения своего труда. К примеру, чтобы иметь возможность сооружать вошедшие в моду высокие причёски, которые носили все придворные дамы, цирюльникам приходилось передвигаться на ходулях.
"Красота требует жертв". В кн. A.Challamel "La France et les Francais a Travers les Siecles", 1882
Коррида на ходулях. "Harpers Weekly", 1869
В Бельгии и Франции вплоть до начала XX века привычной была фигура почтальона на ходулях.
В бельгийском Намюре, стоящем на слиянии рек Самбра и Маас и регулярно страдавшем от наводнений, практика ходулехождения насчитывала несколько веков. Ходулями пользовались все, популярная поговорка гласила, что намюрских детишек сначала учат залезать на ходули и только потом - ходить. Время от времени в Намюре разыгрывались целые потешные сражения на ходулях, в которых с каждой стороны участвовало не меньше сотни бойцов. За долгие годы традиционная забава была отточена до совершенства. Горожане разделялись на две армии, каждая со своими цветами, флагами, знаками отличий и боевыми гимнами. Сражения велись по строгим правилам и обычно длились несколько часов, до полного изнеможения. Победители радовали зрителей финальным танцем: прыжками на одной ходуле под бодрые звуки барабанов и флейт. Старый британский путеводитель по долине Мааса дает красочную картину этого намюрского обычая.
D.Costello "A Tour Through the Valley of the Meuse", 1846
В 1599 году губернатор Намюра поразил прибывшего в город эрцгерцога австрийского Альбрехта, пообещав показать солдат, которые сражались бы не пешком и не верхом, не на лодках и не на повозках. Эрцгерцог был так восхищен устроенным в его честь боем на ходулях, что навечно отменил для Намюра пивной налог - отнюдь не малую сумму по тем временам.
К концу XVIII столетия сражения на ходулях в Намюре подпали под полный запрет: власти небезосновательно считали, что хорошо организованные и тренированные группы горожан представляют потенциальную опасность для существующего порядка. И хотя традиция хождения на ходулях сохранилась до наших дней, но лишь как скромная часть праздничных увеселений.
В XVIII веке французы использовали ходули на войне во время разведывательных операций. Ходули позволяли переходить реки в брод, не оставляя при этом после себя следов, и обозревать с высоты даже самую равнинную местность. По-видимому, идею использовать ходули для рекогносцировки, подсказал опыт французских и фламандских пастухов: еще в начале XX века во французских Ландах можно было увидеть людей на ходулях, выпасающих стада на заболоченных равнинах. Со своего шестка они хорошо видели все окрестности и без труда покрывали большие расстояния.
К.Д'Алиньи "Пастухи на болотных пастбищах" (до 1871)
Однако это уже было исчезающее искусство. Пытаясь сохранить традицию и привлечь к ней внимание публики, ландские пастухи в конце XIX века стали устраивать праздничные шествия и танцы на ходулях. Первую группу таких танцоров собрал в 1889 году Сильвен Дорнон из Аркашона. Дорнон никогда в жизни не пас овец, он был обычным пекарем. И патриотом. Его труппа "ландских пастухов" развлекала публику, устраивая различные состязания в ловкости и бег на ходулях, а завершала представление "Кадриль цапель".
Сильвен Дорнон в костюме пастуха
Дорнон во главе своей группы
Не удовлетворясь одним лишь успехом у жителей Аркашона, год спустя, во время Всемирной выставки в Париже Дорнон совершил на ходулях восхождение на Эйфелеву башню. Путь от Аркашона до Парижа он тоже проделал на ходулях. В 1891 году Дорнон предпринял путешествие из Парижа в Москву, разумеется, на ходулях и в традиционном костюме ландских пастухов. На столь длительный вояж его подтолкнуло путешествие некоего русского офицера, прошедшего зимой 1890-91 года пешком от западной границы Российской империи до Парижа. Дорнон решил не только ни в чем не уступить русскому, но и превзойти его:
"C'est vers la fin de cette année (1890) que l'on commença à signaler dans la presse les voyages excentriques accomplis par des Russes venant en France... Enfin quand, vers la fin de février 1891, un officier russe, le lieutenant Winter, vint à pied à Paris, où il fut l'objet d'une réception enthousiaste, je résolus de lui donner la réplique en faisant mieux encore : je partirais de Paris et irais jusqu'à Moscou, tandis que Winter était parti de la frontière. Les préparatifs ne me prirent pas longtemps. Je fabriquai moi-même deux paires d’échasses en bois blanc, une qui mesurait 1 m 10 et pesait 3 kilo. 200 (la paire), et sur laquelle j'accomplis tout mon voyage, et une autre paire qui mesurait l m 80, que j'expédiai à Moscou."
Он прошагал на ходулях 2850 км за 58 дней, делая по 50-60 км в сутки.
Париж провожает Дорнона. Le Monde illustre, 21 марта 1891
Прибытие в Москву Дорнон подгадал к Французской промышленно-художественной выставке "Союз сердец", проходившей на Ходынском поле, и, конечно, стал одним из самых заметных ее участников. Его портретами пестрели все тогдашние газеты и журналы, а на улицах путешественника сопровождал почетный эскорт полицейских.
L'Illustration, май 1891
После Москвы Дорнон посетил Петербург, откуда и отбыл на родину поездом. Через год он напечатал в Бордо книжечку "За 58 дней на ходулях из Парижа в Москву". Увы, в родном городе Дорнона его удивительное путешествие сенсацией не стало. Где Москва и где Аркашон! То ли дело поход в Париж - тут разговоров хватило на годы.
Сильвен Дорнон вернулся к профессии пекаря, отведя ходулехождению роль хобби. Тем не менее привлечь определенное внимание к этому специфическому искусству или, если хотите, спорту Дорнону удалось. Через 2 года после его путешествия из Парижа в Москву во Франции состоялось любопытное состязание: кто быстрее преодолеет дистанцию в 350 км между Бордо и Монтобаном - всадник, бегун или человек на ходулях? Соревнование между 3 группами из трех участников убедительно продемонстрировало достоинства скороходов-ходульщиков: первый из них пришел всего лишь на полчаса позже всадника-победителя, два других заняли третье и четвертое место, лучший из бегунов пришел пятым.
Публикация 1898 года
Отечественный журнал "Техника-молодежи", посвятивший Сильвену Дорнону статью в майском номере за 1979 год, упомянул и о "нашем ответе Чемберлену" - путешествии Семена Грузова, состоявшемся через несколько лет после московского вояжа Дорнона.
"Московские ведомости" от 20 сентября 1902 года сообщали: "В Петербург из Владивостока прибыл русский спортсмен-ходулист Грузов. Дальнейший путь его предполагается в Париж. Путешествует Грузов на стальных трубчатых ходулях собственного устройства. Он вышел из Владивостока в начале февраля. Его багаж состоит из ранца с бельем и фотографического аппарата. Грузов по профессии телеграфист."
Переход Семена Грузова из Владивостока в Париж занял 3 года. За это время он износил 3 пары железных ходуль и 15 пар обычных ботинок и преодолел 18 тысяч верст.
И все же слава ходуль осталась в прошлом. Сейчас это не более чем атрибут цирковых представлений. Ну разве что где-нибудь деревенские мальчишки все еще устраивают летом веселые сражения "длинноногих".
— Мы сюда плывём? — указал мальчик на деревушку, которая вдруг исчезла, а теперь снова приблизилась.
— Да, это наши Курмыши, здесь выше крыши малыши.
Панас взглянул пристальней и увидел на лужайке вблизи деревни стаю мальчишек. Они гонялись друг за другом, шагая на высоченных деревянных ногах. Их головы мелькали на уровне крыш.
И мальчик понял, что старик везёт его в сказочную страну мальчишек с деревянными ногами.
<...> Вооружившись пиками и саблями, они наскакивали друг на друга, сшибались, падали и снова налетали с воинственным возгласами.
Сражались мальчишки весело, без злобы. Ломали копья и тут же выхватывали новые из ближайшего плетня. И что самое удивительное, все как один на высоченных деревянных ногах."
(Н.Эркай "Новая родня")
Варьете, постановка "Земля длинноногих", 1859.
Использованы материалы поста Stilt walkers и статьи В.Иванова "По Евразии на ходулях"
